年輕人求職者所追求的，其實是一種工作與生活之間更平衡、更自洽的職場狀態。

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當前，高校畢業生正處于緊張的求職季。今年畢業生多為95后，他們求職更注重自我實現以及興趣，“高薪”不是他們唯一的追求。在山東大學2019屆畢業生秋季就業雙選會現場，有畢業生向招聘方打探：“公司有沒有員工活動場所，比如健身房之類，還問我們是不是有上下午的茶歇時間，因為這個學生非常注重工作氛圍和生活質量。”

媒體轉載這篇報道時，標題為《95后畢業生求職：不問工資，關心有無健身房下午茶》。嚴格地說，這些新生代求職者并不是毫不關心工資，只是說工資可能不再是他們求職唯一重要的關切。在工資之外，他們有多樣化的要求。而這種結論，近幾年不少社會調查都已經有所反映。譬如，前段時間有機構對求職者的大數據分析顯示，相比70后、80后，過去這一年，90/95后年輕一代在城市間的流動更加頻繁，在追求更好工作機會和生活方式時表現得更有魄力。

找工作，不只是為了謀一個“飯碗”，而要匹配自己的興趣和向往的生活方式，這是新生代求職者與過去單純追求“高薪”的求職者的最大不同。現在流行“佛系青年”的說法，其實“佛系”并不代表無欲無求，更不等于“喪”。而是說相對于過去只看工資、物質上的保障，現在年輕人的要求更趨多元，也相對不那么“功利”。新聞中就有求職者表示：“即使企業愿意支付高薪，假如沒有好的福利政策，工作強度大，反而透支身體，影響生活質量”。這種心態在年輕求職者中應該頗具代表性。他們所追求的，其實是一種工作與生活之間更平衡、更自洽的職場狀態。

有人將其與日本的“低欲望社會”相比較，其實，“低欲望”并不等于沒有欲望，喪失追求和夢想。欲望高低只是相對而言，相較于過去社會物質積累不那么豐裕的時代，當下越來越多的年輕人對工作的定義和要求，已經擺脫了“為工作而工作”的理念。一種工作的好壞，不再以物質和金錢為唯一的評判標準，而是看其是否有助于“自我實現”，能否成全自己想要的生活。

當然，就業觀念的變化只是一個表象，其背后更大的社會主題，是隨著豐裕社會的到來，年輕人的“三觀”正在被重新塑造。至少在過去的二三十年里，一個人從求學到工作，再到買房、結婚，都有著公認的社會標準來定義“好壞”“優劣”。我們今天常掛在嘴邊的中等收入群體，或正是這一潮流中的相對“成功者”。但現在，部分年輕人不再以工作多少年能買車、買房當作自己的“成功”標準。如這次報道中，就有一些醫學專業畢業生，“愿意去縣級醫院去基層實現自我價值”。這種選擇或許還不是主流，但變化已經在發生。

拋開種種概念的區別，“低欲望”也好，“佛系”也罷，經歷物質積累和工業大發展時代之后，人們的就業觀、生活觀都會重新調整，這是一種普遍的趨勢，也是社會進步和發展成果的體現。面對新的變化，從社會眼光、公共政策到企業的人才保障措施與企業文化建設，其實也應該跟著變，從而表現更多的包容性與支持。

比如，年輕人愿意為了追求更好的自我實現和生活方式而頻繁更換城市，那么戶籍政策以及相應的公共服務是否能夠免除他們的后顧之憂?再比如，年輕人對職業的待遇保障有了多元化的需求，企業的“留人”政策和福利體系、職場文化構建，能否滿足他們的需要?另外，面對年輕人新的擇業觀，我們的相關教育是否能為他們提供更具針對性的指導和幫助，從而少走彎路?

社會經濟發展要告別“唯GDP論”，已經提出多年;落腳到個體生活，就業不再唯“工資”，不過是相對應的自然變化。現在年輕人走在了前面，主流社會的審視標準也得跟著變化，拿“佛系”和“低欲望”來形容他們，還是從滯后的價值坐標出發所得出的結論。

朱昌俊 來源：中國青年報

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