去年被責令關停的撫順“女德班”，今年卻在溫州卷土重來，而且針對的是未成年女性。女德班的一些說教似乎換了新湯，如“女孩換男朋友會爛手爛腳，最終要鋸掉”!婚姻的四項基本原則是打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不離婚等，但換湯不換藥，仍然散發著陳舊的腐敗霉味，實際上都來源于三從四德、從一而終。

然而，這只是看得到的新女德和培訓班，看不見的女德如同舊時代的陰魂一樣，還在隨處控制著新時代的女性，即便不敢公開，也在明里暗里操縱著女性的行為，映射并體現出與現代文明迥然相異和極其違和的行為方式。

就在媒體曝出未成年女性女德班的同時，又有媒體曝出，重慶一位姓孫的女性一氣之下與母親斷絕母女關系，起因是孫女士的父親因病去世，不到一年母親就再婚并且懷孕，而且幾乎在此后的同一時間和孫女士一起生下孩子，孫女士感到面子掛不住了。其實在母親懷孕時，孫女士就做出了一個令人吃驚的舉動，要求母親“要么你去把孩子打掉，好好帶你的外孫，要么我們就斷絕母女關系，以后不相往來”。之后孫女士的媽媽就搬走了。

孫女士對此事的強烈反對一方面是她覺得父親去世不久母親再嫁會引來大家閑話，另一方面覺得那個57歲的男人比母親大太多。這兩個理由其實是前者居多，源于中國傳統文化基因中的“三從四德”，后一個理由則出于孫女士的自私，再加上母親的結婚和懷孕受到了周圍鄰居的非議，更加劇了孫女士反對母親再婚和生育的念頭，最后與母親攤牌，斷絕母女關系。

未嫁從(聽從)父、既嫁從(輔助)夫、夫死從(撫養)子和婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態、女紅)等完全能解釋為何孫女士及其鄰居會對孫女士母親的再婚和生育風言風語，并進行負面的道德評判，因為他們堅信的是孫女士母親的再婚有違女德。

從心理學的角度來看，當一個人陷于事業、生活的低谷之時，最需要從傷痛中走出來，重新獲得陽光、歡笑和歲月靜好。對于喪偶者來說，能重新尋找到生命中的另一半是極大的幸運和幸福，無論是子女還是父母，都應當為對方祝福和鼓勵，并且感謝上天能如此眷顧喪偶者和失意者。

孫女士不僅不應反對母親的再婚，還應當努力創造條件讓母親再婚，過上幸福的生活。這樣的幸福是因為每個人最好和最長的陪伴只能由配偶來完成，哪怕是子女也替代不了，而且母親再婚和生育孩子還能為自己增添親人，這更是上天的賜福，也為孫女士留下了未來相互陪伴和幫助的另一個血緣關系，與此同時也讓孫女士獲得了法律上的繼父和完整的新家。另外，孫女士反對母親結婚生育孩子的另一個原因是要讓母親替她帶孩子，這也體現了一種自私。

在把孩子養成人之后，或者哪怕孩子還沒有成人，婚姻遇到了問題，無論是男人還是女人都有重新選擇重組家庭的權利，更何況是在喪偶之后。無論父母是否再婚，他們都永遠是子女的父母;無論父母是否再婚，也都有他們選擇幸福生活的權利，哪怕是失敗之后再次選擇婚姻。兒女能為他們所做的只是創造條件和祝福。

從女德班和孫女士的情況可以看到，中國早就隨世界進入了新時代，但舊時代的陰魂還在毒害和控制著一些人。（張田勘）

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