“男為大，女為小”“穿得時(shí)尚暴露，等于教人強(qiáng)奸”“婚姻四項(xiàng)基本原則：打不還手、罵不還口、逆來(lái)順受、堅(jiān)決不離婚”……據(jù)報(bào)道，去年被責(zé)令關(guān)停的遼寧撫順“女德班”，今年卻在浙江溫州卷土重來(lái)——開(kāi)辦親子夏令營(yíng)，洗腦未成年女孩。該培訓(xùn)班教員大多來(lái)自撫順市傳統(tǒng)文化教育學(xué)校，針對(duì)5~18歲少年兒童講“孝道”“女德”。

奇談怪論，令人不忍直視，這哪里是親子夏令營(yíng)，分明是“坑”子夏令營(yíng)。蹊蹺的是，撫順“女德班”已經(jīng)臭名昭著，孰料卻能換個(gè)馬甲又招搖于世，這次居然把魔爪伸向孩子，無(wú)疑更令輿論震驚。

稱(chēng)那些所謂的女德班代言封建糟粕，實(shí)不為過(guò)。一些論調(diào)與舊時(shí)的陳詞濫調(diào)遙相呼應(yīng)，如“婦者，服也”“夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文”“夫不御婦，則威儀廢缺;婦不事夫，則義理墮闕”，女子要無(wú)條件服從丈夫，毫無(wú)社會(huì)地位。

問(wèn)題是，哪怕提出三從四德的東漢史學(xué)家班昭也不是單方面給女性套上精神枷鎖，班昭提到，“夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存?”傳統(tǒng)文化是多元的，而這些女德班往往掐頭去尾、專(zhuān)挑糟粕，將不合于現(xiàn)代價(jià)值觀的舊觀念放大，乃至掛上“國(guó)學(xué)”的名頭，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的極端解讀。

女德班陰魂不散，也說(shuō)明當(dāng)前仍有人信奉男尊女卑的陳腐思想，鄙視、貶損乃至物化女性的思維依然存在，在精神深處并未將女性置于平等位置，人的思想觀念的現(xiàn)代化依然任重道遠(yuǎn)。

對(duì)于這類(lèi)女德班，監(jiān)管不能放任，理當(dāng)依法依規(guī)處理。以往也有所謂女德班因教學(xué)內(nèi)容違背公序良俗而被遣散。一個(gè)案例是，撫順女德班被查，原因有二，一是相關(guān)學(xué)校私自開(kāi)班授課，違反了《民辦教育促進(jìn)法》相關(guān)規(guī)定;二是教學(xué)內(nèi)容背離社會(huì)道德風(fēng)尚，也該受到管理。遵此邏輯，披著夏令營(yíng)的光鮮外套的女德班，也不應(yīng)免除處理。

監(jiān)管部門(mén)重拳出擊，不可延宕。同時(shí)也要探討，一些女德班為何擁有大量擁躉，一些宣講人為何成了“網(wǎng)紅”?據(jù)報(bào)道，開(kāi)設(shè)女德班的撫順傳統(tǒng)文化教育學(xué)校，不僅在撫順活動(dòng)，還在多地設(shè)有分校，該校校長(zhǎng)和老師應(yīng)邀在全國(guó)各地開(kāi)展傳統(tǒng)文化公益講座。試問(wèn)，誰(shuí)邀請(qǐng)的?為何要邀請(qǐng)?這些機(jī)構(gòu)算不算合謀?女德講師等人一再成為某些正規(guī)機(jī)構(gòu)的座上客，該譴責(zé)的不只是女德班本身，一定程度上說(shuō)，正因不少地方的趨之若鶩，為其背書(shū)，女德班才能有恃無(wú)恐。

婦女不是“服女”，女性不是誰(shuí)的精神奴仆，不是被侮辱與被損害的對(duì)象。從追求精神獨(dú)立，到涵養(yǎng)人格獨(dú)立，越來(lái)越多的現(xiàn)代女性正用雙手塑造自我、成就自我。如今，男女平等越來(lái)越為人熟知，婦女參與政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在法律上已經(jīng)沒(méi)有障礙，婦女接受教育、婚姻自由、職業(yè)自由等也成為社會(huì)共識(shí)。在這種背景中，通過(guò)更有效的制度安排，保障女性權(quán)益，激發(fā)女性潛力，推動(dòng)廣大女性參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這才是針對(duì)女德班的治本之策。

（作者：王石川，系中央廣播電視總臺(tái)評(píng)論員）

關(guān)鍵詞： 女德班 重拳 屢禁不止