“我們真的緣分已盡?”

“還要多久，才能等來我的白月光?”

“現(xiàn)在是不是分手的好時機(jī)?”

……

當(dāng)遭遇上述感情問題，一些90后選擇向線上“算命先生”求助。

近期一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近80%的被調(diào)查者有過算命行為，其中九成是90后，他們曾在互聯(lián)網(wǎng)平臺上算過命，且多數(shù)是求算愛情運(yùn)。

都說算命是迷信、糟粕，可為何追趕時尚潮流的90后卻對它情有獨(dú)鐘?

思維慣性善于證實(shí)而非證偽

要想理解算命，就不得不提到巴納姆效應(yīng)。該效應(yīng)是指，人們很容易相信一段籠統(tǒng)的、對人格的描述，覺得它準(zhǔn)確揭示了自己的性格特征，即使該描述很空洞。

舉例來說，當(dāng)算命先生得知你的生辰八字后，煞有介事地說：“你最近人際關(guān)系出問題了吧?”如果你沒細(xì)琢磨，聽了這句話后，很容易發(fā)出“太準(zhǔn)了”的感慨。可冷靜一想，誰又會沒有一點(diǎn)人際關(guān)系方面的困擾呢?由此可見，算命用語的開放性，極大地拓寬了它的解釋空間，從而使巴納姆效應(yīng)極易被激活。

此外，人類認(rèn)知存在證實(shí)偏差，這也為算命先生提供了“幫助”。該偏差是指，當(dāng)人們接受了某觀點(diǎn)后，在日常生活中，就會刻意選擇支持該觀點(diǎn)的信息，忽視或忘記與之相反的信息。

當(dāng)算命軟件告訴一個熱戀中的女人：今年你的感情會面臨考驗(yàn)，這個女人很可能就會不斷回憶能證實(shí)該觀點(diǎn)的事件，比如“昨天約會時，男朋友好像沒有把注意力放在自己身上”等。通過給該類事件貼上“面臨考驗(yàn)”的標(biāo)簽，以此證明算命結(jié)果的正確性。

由于證實(shí)偏差的存在，如果這個女人最終和伴侶分手了，會傾向于將其解釋成：果然算命是準(zhǔn)的，我就是過不了今年這個坎兒。如果順利度過了這一年，她也不會懷疑算命結(jié)果，而將會其理解為：還好提前算命了，讓她今年躲過一劫。

由此可見，若想證實(shí)一個觀點(diǎn)，人們總能找出各種理由。這也就解釋了為何總有人被算命先生忽悠，因?yàn)槿祟惖乃季S慣性就是善于證實(shí)而非證偽。

證實(shí)偏差從思維延伸至行為

更有意思的是，證實(shí)偏差還可能從思維延伸至行為。

著名心理學(xué)家漢斯·艾森克為研究占星學(xué)的有效性，曾招募了1000名孩子作為調(diào)查對象，對他們進(jìn)行人格測評。這些孩子基本不知道性格和星座的對應(yīng)關(guān)系，最終問卷調(diào)查結(jié)果顯示，他們的人格特質(zhì)與星座沒有任何關(guān)聯(lián)。但如果將對象換為對占星學(xué)有了解的成年人，結(jié)果則讓人大吃一驚：調(diào)查對象越熟知占星學(xué)知識，他們的問卷結(jié)果與其所屬星座性格特征的吻合程度就越高。相反，如果調(diào)查對象對占星學(xué)沒太多了解，其與相關(guān)星座性格特征的吻合程度就越低。

該研究揭示了算命“準(zhǔn)”的另一種可能性，那就是——當(dāng)人們給自己貼上了特定標(biāo)簽后，就很可能向這個標(biāo)簽“靠攏”，發(fā)展出對應(yīng)的性格特征，經(jīng)年累月最終讓自己真成為了符合這個標(biāo)簽特征的人。

過分依賴算命有逃避責(zé)任之嫌

現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人嘗試算命，頂多是為了在朋友圈里曬個圖，以消遣娛樂為主。不過，也有一群年輕人，他們算命并非出于玩樂，而是真心把未來賭在算命上，希望借此幫他們在考學(xué)、求職、婚戀等人生重大議題上作決定，這又該如何理解呢?

岸見一郎是暢銷書《被討厭的勇氣》的作者，他認(rèn)為“其實(shí)決定本身不難，難的是做出決定后要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，想到這一層時，人們確實(shí)會感到猶豫。”舉例來說，當(dāng)你力排眾議，選擇與所愛之人私奔。這當(dāng)然是件浪漫的事，但對當(dāng)事人來說，這個決定也蘊(yùn)含著相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。存在主義心理學(xué)認(rèn)為，自由與責(zé)任相伴，選擇必定帶來后果，而既然是自己做出的選擇，那你就要獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果。萬一某天這段戀情出了問題，當(dāng)事人就得扛下所有，難以責(zé)怪任何人。想到這份沉重，很多人在面臨重大抉擇時，就會變得猶猶豫豫。

從這個角度出發(fā)，過分依賴算命來做決定，很可能是回避責(zé)任的體現(xiàn)。精神分析學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)代人有了更多選擇的自由，但這也加重了人們的憂慮和不安全感。

這一點(diǎn)在婚戀問題上體現(xiàn)得格外明顯。傳統(tǒng)社會的婚姻固然不自由，但相對穩(wěn)定，畢竟那時結(jié)婚的主要動機(jī)，是為了傳宗接代或維護(hù)家族利益;而今天愛情成了很多人結(jié)婚的理由，這讓個體尊嚴(yán)得到了極大尊重，但由于主觀意愿更具搖擺性，就使得分手風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加。

面對這些挑戰(zhàn)，個體難免會感到迷茫或無助，若無法合理疏解這份焦慮，就容易委身于算命，以逃避選擇。

◎祝 杰

(作者系國家三級心理咨詢師)

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