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顏真卿《離堆記》拓本（局部）

唐林/文

顏真卿是唐代偉大的書法革新大家，書法精妙，擅長行、楷，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”，其著名的傳世墨跡有《祭侄文稿》《爭座位帖》《劉中使帖》《自書告身帖》等。那么，四川留有“顏體”楷書真跡嗎？成都歷來有顏真卿在大慈寺題字的傳說，其實這是個誤會，顏真卿在四川留下的唯一書法真跡其實是在儀隴縣新政鎮(zhèn)，這就是《離堆記》（也稱《鮮于氏離堆記》）。這也是顏真卿少有的摩崖大字作品。

蜀地為官政聲佳

顏真卿是唐代名臣，開元二十二年（734年）登進士第，官至吏部尚書、太子太師等，封魯郡公，人稱“顏魯公”。唐肅宗乾元三年（760年），顏真卿因與御史中丞敬羽語及政事，忤旨，被貶為蓬州長史，時年52歲。

蓬州位于今四川省東北部，北周置，治安固（今四川營山縣東北），唐治大寅（今儀隴縣南），元移相如縣（即今四川蓬安縣），明清因之。在顏氏生活的唐代，蓬州即今四川儀隴縣，治大寅，大寅即今儀隴縣大寅鎮(zhèn)，蓬州當時轄儀隆、大寅、伏虞等縣。

761年，顏真卿到任蓬州長史。那么唐代長史是一個什么官呢？在唐代，州刺史下設(shè)長史，名為刺史之佐，實則權(quán)力極小。顏真卿在蓬州長史之前就任刑部侍郎，相當于刑部次長，是輔佐主官之事務(wù)實際執(zhí)行者，而更早之前，他還擔(dān)任過工部尚書、刺史等要職。然而“公樂道自怡，不以介懷”，顏氏在蓬州怡然自得，并不介意官小。在蓬州期間，他利用其影響力，深入民間，救災(zāi)恤患，很受當?shù)乩习傩障矚g，贊揚其德行。

顏真卿被貶蓬州只是一種過渡，沒過多久他又得到升遷。唐肅宗元年（762年）五月，代宗即位后即任命顏真卿為利州（今四川省廣元市）刺史，“因惡賊圍城不得入，赴上都”，由于當時羌敵圍困利州城，不得而入，十一月初，他返回了京城（今西安），次年任吏部侍郎。據(jù)今人考證，顏氏在四川僅生活了大約兩年。根據(jù)朱關(guān)田《顏真卿年譜》，這是顏真卿在四川的唯一足跡，此后他再也沒有來過四川。

世家交往留墨跡

據(jù)《鮮于氏里門記》載：“顏魯公為蓬州長史，在蓬四年（原文如此，疑為虛指），往來新政縣鮮于氏家，為書《離堆記》，今在縣之西南崖石間，又書《鮮于仲通里門記》，復(fù)以小字書之摩崖，碑廣數(shù)丈，今又大書，皆在崖石間，自書崖石，故舊體尤為精妙。”這段記載說明了《離堆記》的來歷：760年，顏真卿赴任蓬州長史途經(jīng)閬州新政縣，客居于此，應(yīng)故友鮮于昱的邀請，為其父親鮮于仲通撰文并書寫《鮮于氏離堆記》，又名《離堆山摩崖記》，內(nèi)容記述了顏真卿罪貶蓬州長史來川途經(jīng)新政縣，特地拜訪當?shù)赝艴r于仲通子弟之事。

顏真卿出身瑯琊顏氏，而鮮于氏是當時巴蜀政壇興盛一時的家族，“蜀人推為盛門”。鮮于氏中，最出名的即鮮于仲通兄弟。鮮于仲通，歷任御史中丞、劍南節(jié)度使、京兆尹等，后被貶；鮮于叔明，歷任川東節(jié)度使，遂州、梓州刺史及京兆尹。鮮于兄弟都在蜀任過職，曾開鑿新政離堆。顏真卿與鮮于氏本是世交，有忘年之契，篤世之親，故親自撰文并書寫之，據(jù)清代《筠清館金石記》稱，有“千一百五十字”，即1150字。

兩年后，即762年5月，鮮于家族延請名匠將顏氏之文刻于離堆山摩崖上。顏真卿親筆楷書，字大三寸， 正書碑刻，正文44行，每行18字，其中：23行少1字，35行多1字，共792字。字的大小規(guī)格為10×10厘米以內(nèi)。顏真卿自蓬州赴任利州途經(jīng)新政之時，《離堆記》已竣工。

那么唐代新政是今天四川什么地方呢？唐時，新政為縣。唐武德四年（621年），割南部、相如兩縣部分地區(qū)設(shè)新城縣，后改名為新政縣，隸屬閬州（閬中郡），其縣治在今四川儀隴縣新政鎮(zhèn)。1978年，新政劃歸儀隴縣管轄。離堆是地貌學(xué)上的離堆山，指被廢河曲所環(huán)繞的孤立小丘。四川儀隴縣新政鎮(zhèn)嘉陵江離堆位于儀隴縣城西南約2公里的新政鎮(zhèn)西南。

千年國寶失而復(fù)得

歷經(jīng)千年風(fēng)雨，《離堆記》至清嘉慶年間（1796—1820年）僅余有殘碑五塊，存47字；光緒年間（1875—1908年）又失去了一塊，僅存29字；至民國初，只剩13字。1949年新中國成立以后，僅見一個“之”字了。除藏于故宮博物院、國家圖書館等地的拓本外，人們似乎不可能再見到《離堆記》殘石上的真跡了。

幸運的是，1984年10月和1985年1月，四川儀隴縣有關(guān)部門在新政離堆清理發(fā)掘出顏真卿《離堆記》四塊殘石，分別如下：第一塊殘石字跡全無；第二塊殘石存“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、薦、無、何、州、大、都、度、副、大”，計22字；第三塊殘石存“處、置、使、入、忠、貶、邵、陽、太、守、十”，計11字；第四塊殘石存“之、歡、奉、以、封、二”，計6字。共存39字。

今四川儀隴新政嘉陵江離堆公園魯公亭（魯公坊）石壁之上左右僅保留有兩塊殘石，即上述的第二塊和第三塊殘石，右邊殘石上現(xiàn)存18字，左邊殘石上現(xiàn)存11字。魯公亭是1987年四川省文化廳撥款沿摩崖而建，以水泥石柵封閉保護。現(xiàn)在，左右兩塊《鮮于氏離堆記》碑文殘石已為三面玻璃保護起來。這29個字是顏真卿在四川期間留下的唯一書法真跡。

《離堆記》書法雄健清勁，筆力沉雄厚實，圓勁清雅，筋骨內(nèi)含，毫無鈍質(zhì)俗態(tài)。字的結(jié)體豐偉嚴整，端莊穩(wěn)實，充滿大氣磅礴之勢。雖然它已初具“顏書”的藝術(shù)風(fēng)格，但卻又有自己的鮮明個性。它是顏真卿少有的摩崖大字作品，為顏氏著名書跡之一。除了《鮮于氏離堆記》石刻，由于四川人喜愛魯公顏真卿書跡，因此還仿刻了幾種“顏書”碑刻，如劍閣縣《大唐中興頌》（宋重刻）、三臺縣《顏氏干祿字書》（宋翻刻）等。

大慈寺題字鬧烏龍

成都歷來有顏真卿在大慈寺題字的傳說，甚至今天很多關(guān)于大慈寺的宣傳中還可以看到這個說法。這主要的依據(jù)是宋代黃休復(fù)《益州名畫錄》的記載：“楞伽者，京兆人也。明皇帝駐蹕之日，自汴入蜀，嘉名高譽，播諸蜀川，當代名流，咸伏其妙。至德二載起大圣慈寺，乾元初，于殿東西廊下，畫行道高僧數(shù)堵，顏真卿題，時稱二絕。”盧楞伽是“畫圣”吳道子的弟子。758年，盛名一時的盧楞伽在成都大慈寺的大殿東西兩廊，畫行道高僧壁畫數(shù)堵，這些壁畫都由顏真卿親筆題字，贊為“二絕”。

然而，實際上顏真卿并沒有在成都大慈寺題過字，因為他從來沒有來過成都。據(jù)考證：758年這一年，顏真卿任職于同州（陜西大荔）、蒲州（今山西永濟）、饒州（今江西上饒）三地的刺史。也就是說，他當時在成都以外千里之地做官，自然不可能到成都大慈寺為壁畫題字。

那么為什么《益州名畫錄》有如此記載呢？給盧楞伽壁畫題字的究竟是誰呢？總不會是北宋黃休復(fù)編造的吧？當然不是黃休復(fù)編造，這個烏龍事出有因。據(jù)考證，大慈寺壁畫題字者雖然不是顏真卿，但卻與顏真卿關(guān)系緊密，真正題字者是顏真卿之兄顏允南。顏允南也是書法家，工草隸書，著名的《顏真卿廟碑》即為其所寫。顏允南在至德年間（756年7月—758年2月）曾隨皇帝之駕至成都，擔(dān)任司膳郎中一職，即為皇帝提供膳食的官員。盧楞伽在大慈寺的壁畫題記全部出于顏允南手筆。《益州名畫錄》是將兩兄弟的姓名錯置了。

來源： 成都日報

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