【資料圖】

韓愈《<張中丞傳>后敘》

　　　
元和二年四月十三日夜○1，愈與吳郡張籍閱家中舊書○2，得李翰所為《張巡傳》○3。翰以文章自名，為此傳頗詳密，然尚恨有闕者，不為許遠立傳○4，又不載雷萬春事首尾○5。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下⑥，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下⑦，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守盡寸之地，食其所愛之肉⑧，以與賊抗而不降乎！當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援⑨，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅⑩，遠見救援不至而賊來益眾，必以其言為信，外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死○11，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷自遠所分始，以此詬遠○12，此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之○13，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美如是哉○14！如巡、遠之所成就，如此卓卓○15，猶不得免，其他則又何說！
當二公之初守也，寧能知人之卒不救○16，棄城而逆遁○17？茍此處不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也○18，將其創殘餓羸之余○19，雖欲去，必不達；二公之賢，其講之精矣○20。守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮○21，沮遏其勢○22，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者○23，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂○24，設淫辭而助之攻也○25。
余嘗從事于汴、徐二府○26，屢道于兩府間○27，親祭于所謂雙廟者○28，其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也○29，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上○30，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂○31，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍！雖食，且不下咽！”因拔所佩刀斷一指，血淋漓以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮屠○32，矢著其上磚半箭○33，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也○34！”愈貞元中過泗州○35，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云。云未應，巡呼云曰：“南八○36！男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死！“即不屈。

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩○37，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉○38，好學，無的不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》○39，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也。” 巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試○40，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書,未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人○41，城中居人戶亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮，巡起旋○42，其眾見巡起，或起或泣，巡曰：“汝勿怖！死，命也。”眾泣，不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常○43。遠寬厚長者，貌如其心，與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。嵩貞元初死于亳、宋之間，或傳嵩有田在亳、宋間○44，武人奪而有之，嵩將詣州訟理○45，為所殺。嵩無子。張籍云。

（據馬其昶校注 馬茂元整理 《韓昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986年版）
【注釋】
○1元和（806年 – 820年）：唐憲宗李純的年號。 ○2吳郡張籍：吳郡張氏是當時的“望族”，張籍當是吳郡張氏同族。因此稱吳郡張籍。這是當時標榜“郡望”的習氣。 ○3李翰：趙州贊皇（今河北贊皇）人。 ○4許遠：杭州人，睢陽太守，與張巡共守睢陽，城陷被俘，后被殺害。 ○5雷萬春：張巡部下的猛將。 ⑥柄：權柄，這里指兵權。 ⑦兩家子弟才智下：代宗大歷年間，張巡之子張去疾上書，說許遠對張巡不忠實，懷疑許遠為保全自己，對敵屈服。韓愈此處說“兩家子弟”，大約是許遠之子許峴也不明事理，不能為其父申辨，所以說“兩家子弟才智下”。 ⑧食其所愛者之肉：據《新唐書?張巡傳》記載，守睢陽時，城中絕糧，張巡殺了愛妾給士兵吃，許遠也殺了親信仆人給士兵充饑。 ⑨蚍蜉：大螞蟻。蚍蜉蟻子之援，比喻很少的救兵。 ⑩國亡主滅：國亡，指京城長安陷落。主滅，玄宗逃往西蜀，，令孤潮攻雍丘時，曾以“上（玄宗）存亡不知”勸張巡投降。 ○11烏有：哪有。 ○12詬：誣蔑。 ○13尤：指責，非難。 ○14不樂成人之美：不喜贊助和成全人家的好事。《論語?顏淵》篇：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” ○15卓卓：超群出眾。 ○16卒：終于。 ○17逆遁：預先轉移。據《新唐書?張巡傳》記載，當睢陽被圍時，有人主張放棄睢陽向東轉移，張巡、許遠認為棄城轉移，必然危及江淮，而且當時部隊的戰斗力已不可能實現轉移，因此沒有采納。 ○18窮：困窘，此處指難于堅守。 ○19將：率領。餓羸，饑餓瘦弱。 ○20講：討論研究，此處是謀劃籌劃的意思。 ○21蔽遮江淮：江淮是東南首富之區，當時朝廷財賦主要出自江淮地區。敵人不攻破睢陽，就不敢進犯江淮，怕遭到張巡等人從后面的襲擊。張巡、許遠固守睢陽，起了保護江淮的作用。蔽遮，遮蔽、保護的意思。 ○22沮遏：陰止。 ○23擅：專擅，擁有。 ○24自比于逆亂：自己把自己等同于叛逆作亂的人。比，同。 ○25淫辭：歪曲事實的浮夸之詞。 ○26從事于汴、徐：汴，今河南開開封。徐，今江蘇徐州。韓愈曾在汴州宣武節度使董晉幕下任觀察推官，又曾在徐州武寧節度使張建封幕下任觀察推官。觀察推官是協助節度使的軍事參謀，同時掌幕府書記事務，故云“從事”，即幫助別人做事。 ○27屢道：多次經過。道，此處作動詞用，經由、經過的意思。 ○28雙廟：張巡、許遠死后，唐肅宗追贈張巡為揚州大都督，許遠為荊州大都督，二人合祀，立廟睢陽，稱雙廟。 ○29南霽云：魏州頓丘（今河北清豐縣）人，張巡的部將。 ○30賀蘭：復姓，指賀蘭進明，當時為河南節度使，駐軍臨淮（今安徽泗縣東南）。 ○31具食與樂：具，準備。食，飲食，此處指酒席。樂，歌樂。 ○32佛寺浮屠：佛寺，指泗縣香積寺。浮屠，梵語音譯，即塔。 ○33著：附著，此處是射入的意思。 ○34志：作標記，以示不忘。 ○35泗州：今安徽省盱眙縣。 ○36南八：南霽云排行第八，當時習慣按排行稱呼人，因此稱南八。 ○37大歷:唐代宗李豫的年號。 ○38以巡初嘗得臨渙縣尉:以，因。張巡死難后，皇帝對他的親戚部下加恩封賞，于嵩得以當臨渙（今安徽宿縣）縣尉。 ○39《漢書》：紀載西漢歷史的書，東漢班彪創撰，班彪死后由其子班固、女兒班昭續成。 ○40帙：古人裝書的布套，合若干卷為一帙，又稱一函或一套。 ○41僅：幾乎，將近。 ○42旋：小便。 ○43陽陽：安詳自若的樣子。 ○44亳、宋：亳，今安徽亳縣。宋，今河南商丘縣。 ○45訟理：提出訴訟，請官府判明是非曲直。

【教學提示】
一、本篇題解
張中丞傳后敘：張中丞即張巡，唐鄧州（今河南南陽縣）人，開元進士。天寶十四年（755）安祿山叛亂，當時張巡任真源（今河南鹿邑縣）令，起兵討賊，在雍丘屢次挫敗安祿山部將令狐潮。安祿山之子安慶緒殺死安祿山后，派部將尹子奇率兵十余萬攻打睢陽（今河南商丘），張巡率兵至睢陽與太守許遠會合，固守睢陽，詔拜御史中丞。后終因兵盡糧絕，睢陽被叛軍攻陷，張巡殉難，一些士大夫官僚攻擊他固守睢陽愚而有罪，張巡的友人李翰寫了《張中丞傳》給唐肅宗，辨別張巡固守睢陽的事實真象，為之伸張正義。韓愈此文是對《張中丞傳》的補充，故稱“后敘”。

二、韓愈與古文運動

韓愈，（768~825）,字退之，孟州河陽（今河南孟縣）人，25 歲登進士第。曾為官多年，幾次遭貶。韓愈是唐代杰出的文學家，領導了中唐的古文運動。唐代盛行的時文是六朝以來流行的駢體文，即四六文。這種文體拘于對偶平仄，講究詞藻用事，浮華靡麗，遠離口語，以古事古語以擬今事今語，束縛思想。韓愈倡導的古文運動之所以能夠壓倒駢文，與他的理論和實踐密不可分，簡要地說，首先，韓愈古文理論的出發點是主張文以載道，文道統一，從而解決了文章內容與形式的關系問題；其次，要求用新穎豐富的文學語言創作流暢的文章；再次，特別強調對古代散文傳統的繼承和革新；最后，韓愈還提出了“不平則鳴”的觀點，使古文創作和社會現實更加密切地聯系起來。

韓愈本人的散文創作是他所倡導的古文運動中最輝煌的實績，無論說理、敘事、抒情，大都寫得才華橫溢，筆力雄健，汪洋恣肆，達到了內容和形式的高度統一，樹立了新型散文的典范。

三、寫作背景與創作意圖
《<張中丞傳>后敘》作于唐憲宗元和二年(807)，是表彰安史之亂期間睢陽守將張巡、許遠的一篇名作。睢陽是江淮的屏障，而唐朝廷軍隊的給養主要依賴江淮地區，因此，堅守睢陽，對制止叛軍南犯，保障給養由淮河、長江溯漢水進入唐軍后方，具有極重要的意義。史家認為，張巡、許遠堅守睢陽之功，不亞于郭子儀、李光弼的功績。
　　《后敘》的寫作，有其現實針對性。當時距張、許殉難雖已半個世紀，但由安史之亂開始的藩鎮割據并未停息。社會的動蕩引起人們思想的混亂，對張、許缺少公正的評價。唐憲宗即位后，以武力削藩，但不少人主張姑息，反對用兵。因此，本文的用意，不限于評價張、許，實際上是對專務姑息、為叛亂勢力張目者的回擊。
四、寫作特色
宋人張耒說：“韓退之窮文之變，每不循軌轍。”（《明道雜志》）本文忽而議論，忽而敘事，其間又插入描寫和抒情。前三段先通過議論，破小人的誣蔑，后兩段通過補敘遺事，彰英雄之業績。而從材料來源泉看，則是先據李翰《張巡傳》所提供的事實，進行論辯，然后根據作者在汴、徐二府的見聞和張籍所提供的材料，補敘英雄遺事。
　　就議論部分看，開頭一段，寥寥數語，簡直類乎日記或讀書札記的寫法。第二段辨許遠之誣，多用推論，由于許遠所受的誣蔑太重，在闡明一層層事理之后，不免有悲慨深長的抒情插筆。第三段雖然也是議論，但由于睢陽保衛戰功勛卓著，有目共睹，所以話語蹈厲奮發，咄咄逼人。
　　四五段同是敘事，四段專敘南霽云，情節緊張，氣氛濃烈，人物形象鮮明，語言激昂。五段為了統合比較分散的材料，語言則顯得自然而隨意，節奏也較舒緩。這兩段，文筆有拙樸處，有渲染處，有很帶感情的敘述，有精細的描繪刻畫。可見，在段與段之間，以及在語言、精神、境界等方面，確有多種變化。但這些變化絕非紛然雜陳的大雜燴，而是于多樣之中仍見渾成統一。這除了組織結構之功外，還因為篇中有一對張、許壯烈殉國而又蒙冤的悲劇感激蕩于字里行間，成為統貫全篇的文氣。一、二段因張、許蒙冤未白，這種悲劇感處在被壓抑的狀態，故層層申辯，文氣比較收斂。三、四段由辨誣轉入主動進攻和正面歌頌，悲劇感強烈地向外激射，文氣也顯出盛強凌厲之勢。五段則由高潮轉入回旋和余波，悲劇感也化為悼念緬懷的情緒，文氣隨之顯得委婉紆徐。由于全文自始至終帶著這種悲劇感，所以雖變化多姿，卻仍具有統一的基調。
五、注意注釋中黑體字詞語
【思考與練習】
1.簡述本文的寫作特色。
2.韓愈古文理論的主要內容是什么？

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