一女五夫（穿越農(nóng)家三兄弟的幸福生活）

(資料圖片僅供參考)

今天，作者和大家聊聊印度部分地區(qū)的一妻多夫制。在印度北方部分地區(qū)，目前，仍然流行著一妻多夫制。雖然這一制度遭到了來自各方的聲音和南方各邦的排斥。但是在北方的部分邦，至今仍然能夠看到。那么，印度北方地區(qū)為何會出現(xiàn)這么奇怪的制度呢？夫妻之間到底如何生活呢？今天，我們就聊聊這個問題，這與印度的實際情況有關(guān)。

首先，我們需要聊聊印度的民族情況。目前，印度全國有100多個民族，幾乎每個民族的生活習性都有很大的差異。此外，各個民族的語言也完全不同，印度全國有10多種官方語言。即便是最流行的印式英語，也最多有三分之一的印度人聽得懂。

其實，印度大陸原本并不是一個整體。印度大陸上出現(xiàn)了一系列的大小邦國，數(shù)量多達好幾百個。這些邦國中，大的邦國控制了幾萬平方公里，最小的邦國其實和鄉(xiāng)鎮(zhèn)差不多。這些邦國相互聯(lián)合、相互混戰(zhàn)，印度大陸從來沒有實現(xiàn)過完全統(tǒng)一。即便是印度歷史上最強大的莫臥兒帝國，也僅僅統(tǒng)一了印度北方地區(qū)，而沒有控制印度南方。

17世紀初期，明末清初時代，就在中原大地上政權(quán)更迭的時候，英國開始染指肥沃的印度大陸。印度的面積很大，英國根本無法在短時間內(nèi)控制。因此，英國采用了逐步蠶食的策略，在一百多年時間里，英國蠶食、吞并了大量的印度土邦。截止19世紀中期，英國東印度公司，已經(jīng)直接控制了印度三分之二的土地。英國國王開始兼任印度皇帝，印度徹底淪為的英國的殖民地。

當時的英屬印度，并不僅僅包括現(xiàn)在的印度，還包括了巴基斯坦、孟加拉國和緬甸等地，面積非常龐大。印度各種資源豐富，英國把印度視若珍寶，英國的一系列航線和鐵路，都是為了運輸印度各方面資源而設(shè)立的。在英國的外力作用下，原本相互對峙的印度各個邦國、各個民族被拼湊到了一起。不過，對于各邦國、各民族的內(nèi)部問題，英國并不干涉。

因此，印度各個階層一方面接受了部分英國文化，另一方面仍然保留了自己的文化風格。在印度北部一些地區(qū)，流行著一妻多夫制。為何會出現(xiàn)這么奇怪的制度呢？其實，這一制度的初衷是為了維護整個家庭。例如幾個兄弟各自成家以后，肯定會進行分家，一個家庭的力量就會被削弱。但如果幾個兄弟共同迎娶一個妻子，那么，大家就仍是一個大家庭。

這樣的觀念在我們看來，肯定無法接受。但在印度北方、尼泊爾、不丹等地區(qū)很有市場。經(jīng)常出現(xiàn)一妻多夫的家庭，一般來說，在迎娶女孩之前，男方家庭必須把這個情況告訴女孩的父母，得到女方父母的同意以后，才能結(jié)婚。至于南方家庭，基本上是兄弟兩人或者兄弟多人，迎娶一個妻子。結(jié)婚以后，幾個人一起生活。

這樣一來，整個家庭不會面臨分家的問題，保住了穩(wěn)定性。那么，幾個人如何生活呢？按照印度北方部分地區(qū)的習俗，兄弟幾人輪流與妻子同房。如果妻子懷孕，生育了兒女。在確定不了誰是孩子父親的情況下，一般稱呼幾個男人中的大哥為父親，也就是年齡最大者。

很多人想到了我國古代歷史上的一夫多妻制其實，我國從來沒有一夫多妻制，而是延續(xù)了一夫一妻多妾制度。丈夫只能有一位妻子，也就是正房主母。在古代歷史上，官員和鄉(xiāng)紳們，基本上都會迎娶幾個小妾，但小妾的地位與正妻有天壤之別。一旦丈夫去世，正妻有權(quán)力把小妾全部趕出家門。在豫劇《秦香蓮》中，出現(xiàn)了“論國法我該把你拜，論家法你該把我參”的唱段，反應(yīng)了偏房與正妻的巨大差距。

所以說，在我國歷史上，從來沒有一夫多妻的情況。與此同時，在北方草原部落上，曾經(jīng)出現(xiàn)了更奇怪的下嫁制度。為了保住部落、家產(chǎn)和牛羊，古代草原部落上，出現(xiàn)了丈夫去世以后，妻子嫁給小叔子、嫁給庶子，甚至庶孫的情況。例如著名的王昭君，先后嫁給了祖孫三代。

我們言歸正傳，繼續(xù)聊印度的一妻多夫制度。目前，在印度北方部分地區(qū)，這一制度仍然存在。不僅僅是國外不理解，連印度南方各地的人們也不理解。印度畢竟是100多個民族組成的國家，各個民族的生活差異很大。例如印度一個邦的青壯年，到另一個邦打工，可能連最基本的語言溝通都是問題。

印度北方新一代的年輕人，對于一妻多夫制非常排斥，尤其是那些女孩們，甚至出現(xiàn)了女孩抗婚的情況，一個17歲女孩被安排嫁給兄弟三人，遭到了女孩的強烈反對。雖然一妻多夫制度在印度算不上普遍，但仍然存在，尤其是北方各個邦。關(guān)于印度的故事還有很多，作者在以后的文章中，和大家慢慢聊。

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