“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。”元宵節(jié)是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，人們賞花燈、猜燈謎，十分熱鬧。

資料圖：民眾用舞龍的方式歡慶元宵節(jié)。楊華峰 攝

有說(shuō)法稱，元宵節(jié)還是中國(guó)古代版的“情人節(jié)”。元宵節(jié)的熱鬧，給了深閨女子晚上出游的機(jī)會(huì)。她們可以到街市觀賞花燈，盡興游玩，別人也不會(huì)多加苛責(zé)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)安德明則表示，在古代，元宵節(jié)曾有類似“狂歡節(jié)”的功能，可能給年輕男女提供了相會(huì)的機(jī)會(huì)，某些方志中也有過(guò)“奔者不禁”之類的記載。但從主要習(xí)俗上講，它與“情人節(jié)”關(guān)系不大。

其實(shí)，除了元宵節(jié)外，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，七夕節(jié)或上巳節(jié)是古代的情人節(jié)。

資料圖：七夕節(jié)系列活動(dòng)。王健 攝

安德明分析，關(guān)于七夕節(jié)，就民俗活動(dòng)而言，過(guò)去也基本上沒(méi)有“情人節(jié)”的意涵，更沒(méi)有這樣明確的叫法，“它又叫做乞巧節(jié)、女兒節(jié)等等，女孩們?cè)谶@天向織女乞求心靈手巧。”

“不過(guò)，在七夕的相關(guān)傳說(shuō)中，牛郎織女的故事廣為流傳。這個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，為人們今天把七夕說(shuō)成是古代情人節(jié)，提供了重要基礎(chǔ)，這種說(shuō)法也有一定道理。”他說(shuō)。

另外，還有人提到，上巳節(jié)可以算是中國(guó)古代的“情人節(jié)”。男女可以在此時(shí)相會(huì)，表達(dá)愛(ài)慕之情。

對(duì)此，曾有學(xué)者指出，總的來(lái)說(shuō)，古代上巳節(jié)應(yīng)該是一個(gè)人們到水邊祓禊、辟邪的日子，希望洗掉一年的晦氣，擁有潔凈的新一年。從這點(diǎn)來(lái)看，它不能簡(jiǎn)單認(rèn)定為古代“情人節(jié)”。

“春天來(lái)臨，大家結(jié)伴去水邊沐浴，有祈福之意。此后又增加了郊外游春等習(xí)俗，也許會(huì)給人們提供見(jiàn)面機(jī)會(huì)，但這不是節(jié)日主要的功能。說(shuō)上巳節(jié)是情人節(jié)有些牽強(qiáng)。”安德明表示。

資料圖：一場(chǎng)重現(xiàn)中國(guó)古代春秋時(shí)期上巳節(jié)“曲水流觴、臨水浮卵、水上浮棗”風(fēng)俗的活動(dòng)上演。唐娟 攝

針對(duì)有關(guān)哪一天是中國(guó)古代情人節(jié)的討論，安德明認(rèn)為，從民俗學(xué)角度來(lái)看，很多傳統(tǒng)節(jié)日的功能或內(nèi)涵在不斷豐富發(fā)展。隨著時(shí)代變化，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)特定節(jié)日的某些功能可以被發(fā)掘和拓展，或者說(shuō)，某些功能在當(dāng)下得到了公眾認(rèn)可，對(duì)這種文化創(chuàng)造現(xiàn)象，也不妨給它一些更寬容的空間。

“民俗學(xué)中有一組重要概念，就是‘傳承’和‘變異’。比如某個(gè)節(jié)日，它的文化內(nèi)核在形成后相對(duì)穩(wěn)定，會(huì)被持續(xù)地傳承下去。但在具體習(xí)俗的表現(xiàn)形式和功能上，可能會(huì)隨著人們需要的改變，不斷發(fā)展、調(diào)適，得到再創(chuàng)造。這就是文化的活力所在。”安德明稱。(完)

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