新華社香港8月7日電 題：“紙扎大王”夏中建：有華人的地方就需要扎作

新華社記者 陸蕓 王旭

【資料圖】

在高樓林立的香港中環，一座別樣的“建筑”吸引了路人的目光：一座四層樓高的巨型花燈色彩斑斕，為充滿現代化氣息的中環平添了一分傳統美感。

這座主體由竹子、鐵線和紗布制成的如意宮燈高13.08米、寬9.03米，打破了世界最大吊掛花燈的吉尼斯紀錄。從7月初開始，這盞大型花燈在中環一處廣場持續展出3個月，慶祝香港回歸祖國25周年。

花燈的創作者是被譽為香港“紙扎大王”的夏中建。從業40多年，這位手藝人見證了香港扎作行業的起起伏伏，為保護和傳承這項香港非物質文化遺產做出了不懈努力。

奪回來的世界紀錄

夏中建的工作坊“天寶樓扎作”位于香港島中西區一條小巷里。工作間內擺滿了竹篾、砂紙等材料和工具。稍顯凌亂的臺面上，兩張精心裝裱的證書格外顯眼。

2017年，夏中建曾經制作了一個超過9米高的花燈，打破了當時世界最大吊掛花燈的吉尼斯紀錄。但這個紀錄很快被日本人打破了。

“扎作工藝是我們中華民族自古流傳下來的東西，我們不能被人比下去。”夏中建下決心一定要把這項世界紀錄奪回來。

紙扎起初用于古代民間宗教祀祭活動，逐漸發展成為慶祝節日的一種裝飾藝術，并傳入一些亞洲國家。

此次在中環展出的如意宮燈，刷新了世界最大吊掛花燈的吉尼斯紀錄，得到了世界紀錄協會的認證。

花燈制作完成的第一天，香港遭遇八號風球。“我的電話響個不停，所有人都來問‘夏師傅，花燈會不會弄壞啊’。我告訴他們：放心，肯定沒問題。”

臺風過后，花燈果然完好如初。夏中建說，他在設計時就考慮到了臺風等因素，選材用了上好的布料，組件嚴選細作，保證花燈牢固。

香港特別行政區行政長官李家超特意前來參觀并自拍“打卡”。“通過展現非凡技藝，創下又一世界紀錄，實在非常振奮人心。”李家超說。

新華社香港8月7日電 題：“紙扎大王”夏中建：有華人的地方就需要扎作

新華社記者 陸蕓 王旭

在高樓林立的香港中環，一座別樣的“建筑”吸引了路人的目光：一座四層樓高的巨型花燈色彩斑斕，為充滿現代化氣息的中環平添了一分傳統美感。

這座主體由竹子、鐵線和紗布制成的如意宮燈高13.08米、寬9.03米，打破了世界最大吊掛花燈的吉尼斯紀錄。從7月初開始，這盞大型花燈在中環一處廣場持續展出3個月，慶祝香港回歸祖國25周年。

花燈的創作者是被譽為香港“紙扎大王”的夏中建。從業40多年，這位手藝人見證了香港扎作行業的起起伏伏，為保護和傳承這項香港非物質文化遺產做出了不懈努力。

奪回來的世界紀錄

夏中建的工作坊“天寶樓扎作”位于香港島中西區一條小巷里。工作間內擺滿了竹篾、砂紙等材料和工具。稍顯凌亂的臺面上，兩張精心裝裱的證書格外顯眼。

2017年，夏中建曾經制作了一個超過9米高的花燈，打破了當時世界最大吊掛花燈的吉尼斯紀錄。但這個紀錄很快被日本人打破了。

“扎作工藝是我們中華民族自古流傳下來的東西，我們不能被人比下去。”夏中建下決心一定要把這項世界紀錄奪回來。

紙扎起初用于古代民間宗教祀祭活動，逐漸發展成為慶祝節日的一種裝飾藝術，并傳入一些亞洲國家。

此次在中環展出的如意宮燈，刷新了世界最大吊掛花燈的吉尼斯紀錄，得到了世界紀錄協會的認證。

花燈制作完成的第一天，香港遭遇八號風球。“我的電話響個不停，所有人都來問‘夏師傅，花燈會不會弄壞啊’。我告訴他們：放心，肯定沒問題。”

臺風過后，花燈果然完好如初。夏中建說，他在設計時就考慮到了臺風等因素，選材用了上好的布料，組件嚴選細作，保證花燈牢固。

香港特別行政區行政長官李家超特意前來參觀并自拍“打卡”。“通過展現非凡技藝，創下又一世界紀錄，實在非常振奮人心。”李家超說。

夏中建接受新華社記者專訪（7月28日攝）。 新華社記者 吳曉初 攝

非遺傳承的挑戰

一把尺、一把剪、一捆竹篾、一疊砂紙，扎作師傅運用一些簡單的工具和材料，經上色和組裝，可以制作出千變萬化的手工藝品。香港常見的制成品包括花炮、花燈、龍頭、獅頭和紙質祭品等。

20世紀初，香港的扎作行業十分興旺，曾經出現不少大型紙扎鋪。40年代末，一些內地扎作師傅來港，香港扎作行業迎來最蓬勃的日子。60年代，香港的手工花燈還經常出口至英國、美國、瑞典等國家。

然而，隨著城市發展和時代變遷，扎作行業日漸式微。夏中建回憶，上世紀80年代，他的工作坊尚有20多名扎作師傅。如今，算上自己和兒子，天寶樓也只有4名扎作師傅。

夏中建形容扎作是一個“很悶”的行業，年輕人需要耐得住寂寞，才能日復一日在同樣的環境里工作十幾個小時。

2017年，扎作技藝被列入首批“香港非物質文化遺產代表作名錄”。為了保護和傳承這項民間藝術，夏中建和其他手藝人與不同機構合作舉辦工作坊，向市民和學生傳授扎作技藝。

每周3天，夏中建都會去當地學校進行扎作教學。在坪洲島一所小學，夏中建教學生制作錦鯉花燈，他負責制作魚頭，而孩子們負責制作魚鱗。

“每天他們放學后都會做一片魚鱗放上去，現在已經一個多月了。再過一個月就可以做好一盞兩米的錦鯉花燈，剛好能趕上中秋節。”夏中建說。

傳統藝術的中國魂

從事扎作40多年，夏中建經手的作品無數，他印象深刻的是一次兼具靈感和情懷的創作。那個客戶想設計一盞在公園展出的大型花燈，創意不限，只要求讓人看一眼就明白花燈想要表達的寓意。

夏中建坐在屋里想破了頭。電視里正放著神舟五號飛船返回地球的新聞，突然間夏中建就有了主意。

“看到電視里楊利偉從太空返回地球，靈感一下子來了：我要做一個航天主題的作品，表現中國航天精神。”他說。

想法有了，創作就變得容易。夏中建馬上拿起畫筆，15分鐘，一個包含神舟火箭、航天員、太陽系天體的設計雛形就完成了。作品展出后，許多市民前來拍照留念。

夏中建是香港“一代獅王”夏國璋的兒子，爺爺夏漢雄是武術門派“柔功門”的創始人。從武術、舞獅到扎作，祖孫三代人傾其一生發揚和傳承中國傳統文化，并把它們發展成為聯結香港和內地的重要紐帶。

夏中建說，他常去廣東佛山與當地朋友交流，在非遺的傳承問題上往往能夠碰撞出火花。他在東莞還設有一個扎作工廠，生產紙扎用品滿足香港和內地的需求。

“要想扎作技藝傳承下去，香港和內地一定要合作。”夏中建說。

夏中建說，有華人的地方，永遠都存在扎作的需求。每逢中國傳統佳節，海外華人只要看到色澤艷麗的花燈、熱鬧非凡的舞龍舞獅，就會想起他們共同的根。

（視頻記者：許淑敏 劉展威 陸蕓）

夏中建接受新華社記者專訪（7月28日攝）。 新華社記者 吳曉初 攝

非遺傳承的挑戰

一把尺、一把剪、一捆竹篾、一疊砂紙，扎作師傅運用一些簡單的工具和材料，經上色和組裝，可以制作出千變萬化的手工藝品。香港常見的制成品包括花炮、花燈、龍頭、獅頭和紙質祭品等。

20世紀初，香港的扎作行業十分興旺，曾經出現不少大型紙扎鋪。40年代末，一些內地扎作師傅來港，香港扎作行業迎來最蓬勃的日子。60年代，香港的手工花燈還經常出口至英國、美國、瑞典等國家。

然而，隨著城市發展和時代變遷，扎作行業日漸式微。夏中建回憶，上世紀80年代，他的工作坊尚有20多名扎作師傅。如今，算上自己和兒子，天寶樓也只有4名扎作師傅。

夏中建形容扎作是一個“很悶”的行業，年輕人需要耐得住寂寞，才能日復一日在同樣的環境里工作十幾個小時。

2017年，扎作技藝被列入首批“香港非物質文化遺產代表作名錄”。為了保護和傳承這項民間藝術，夏中建和其他手藝人與不同機構合作舉辦工作坊，向市民和學生傳授扎作技藝。

每周3天，夏中建都會去當地學校進行扎作教學。在坪洲島一所小學，夏中建教學生制作錦鯉花燈，他負責制作魚頭，而孩子們負責制作魚鱗。

“每天他們放學后都會做一片魚鱗放上去，現在已經一個多月了。再過一個月就可以做好一盞兩米的錦鯉花燈，剛好能趕上中秋節。”夏中建說。

傳統藝術的中國魂

從事扎作40多年，夏中建經手的作品無數，他印象深刻的是一次兼具靈感和情懷的創作。那個客戶想設計一盞在公園展出的大型花燈，創意不限，只要求讓人看一眼就明白花燈想要表達的寓意。

夏中建坐在屋里想破了頭。電視里正放著神舟五號飛船返回地球的新聞，突然間夏中建就有了主意。

“看到電視里楊利偉從太空返回地球，靈感一下子來了：我要做一個航天主題的作品，表現中國航天精神。”他說。

想法有了，創作就變得容易。夏中建馬上拿起畫筆，15分鐘，一個包含神舟火箭、航天員、太陽系天體的設計雛形就完成了。作品展出后，許多市民前來拍照留念。

夏中建是香港“一代獅王”夏國璋的兒子，爺爺夏漢雄是武術門派“柔功門”的創始人。從武術、舞獅到扎作，祖孫三代人傾其一生發揚和傳承中國傳統文化，并把它們發展成為聯結香港和內地的重要紐帶。

夏中建說，他常去廣東佛山與當地朋友交流，在非遺的傳承問題上往往能夠碰撞出火花。他在東莞還設有一個扎作工廠，生產紙扎用品滿足香港和內地的需求。

“要想扎作技藝傳承下去，香港和內地一定要合作。”夏中建說。

夏中建說，有華人的地方，永遠都存在扎作的需求。每逢中國傳統佳節，海外華人只要看到色澤艷麗的花燈、熱鬧非凡的舞龍舞獅，就會想起他們共同的根。

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