農歷兔年正月初三（1月24日）晚八點檔，由中央廣播電視總臺出品，央視綜合頻道、央視創造傳媒和中國國家話劇院聯合打造，中國國家圖書館參與的大型文化節目《典籍里的中國》第二季將在央視綜合頻道（CCTV-1）播出第四期，講述中國最早詩歌總集《詩經》的傳承故事。

《詩經》共三百零五篇，又稱“詩三百”，其創作時間大約從西周早期到春秋后期，是中華民族寶貴的精神財富。本期節目中，觀眾將跟隨“當代讀書人”撒貝寧穿梭時空，對話漢代大儒毛亨、毛萇，體會中國人自古以來求真、向善、達美的共同心聲。

隨采詩官“觀民風，知得失”

(資料圖片)

《詩經》里的句子“有畫面了”

從描繪愛情婚姻的“窈窕淑女，君子好逑”，記錄農事生活的“八月剝棗，十月獲稻”，再到記敘歡聚宴飲的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”……《詩經》作為禮樂文明的精神之花，貫穿了古代先民社會生活的方方面面，是兩千五百多年來中國文學的源頭活水，為后世留下豐厚滋養。

本期節目以這些經典名篇拉開序幕，屆時，觀眾將跟隨采詩官“觀民風，知得失”，感悟《詩經》穿越時空的恒久魅力。

“在心為志，發言為詩”，早在上古時期，先民就用詩表達情感，記載著他們對社會生活的歌唱。相傳，自周公制禮作樂起，經采詩獻詩和數次收集整理，《詩》被記錄和傳承了下來。春秋時期，孔子從上古流傳的三千余篇詩中，整理出三百零五篇作品傳于弟子，其中，《風》一百六十篇，《雅》一百零五篇，《頌》四十篇。中國歷史研究院古代史研究所研究員、思想史研究室主任鄭任釗介紹，孔子非常重視《詩經》培育道德、淳風化俗的功能，“他以‘思無邪’概括《詩經》的主旨，以‘興于《詩》，立于禮，成于樂’來說明人格修養的進階歷程，孔子還說‘不學《詩》，無以言’，《詩》的素養成為一種社會要求，不僅要有溫柔敦厚的修養，還要有賦詩言志的能力?！?/p>

以全新視角打開《詩經》

汲取跨越千年的精神力量

對于今天的中國人來說，《詩經》這個名字從小耳熟能詳，但你知道我們現在讀的《詩經》，其實是由漢代大儒毛亨、毛萇所傳的《毛詩》嗎？本期節目中，清華大學人文學院教授、中國詩經學會常務理事馬銀琴解釋道：“相傳毛亨為《詩》作《故訓傳》，并把《詩》傳授給趙國人毛萇，毛萇被河間獻王立為‘博士’，他傳的《詩》也因此被叫做《毛詩》?！?/p>

為了呈現毛亨、毛萇對《詩經》的保護和傳承，戲劇舞臺以師承毛亨的毛萇為主視角人物，讓“當代讀書人”撒貝寧帶領著毛萇回到過去，再次見到已逝的夫子毛亨。他們將一同回顧毛亨少年時以《詩》明德，青年時以《詩》傳情，出征時以《詩》鼓勁等人生故事，以及其晚年收毛萇為徒，護《詩》、注《詩》、傳《詩》的人生經歷，把《詩經》的精神世界與毛亨的情感世界相融合。

毛亨的老年和青中年階段分別由張晨光、曹磊扮演，毛萇則由吳樾扮演。在演員張晨光看來，毛亨對詩學傳承孜孜不倦，對感情矢志不渝，對毛萇視如己出，是一位至情至性之人，他表示：“希望能夠將這樣一個歷經磨難，卻不改傳《詩》初心的智者形象好好表現出來”。如何詮釋“詩學大家”毛萇的穩重，細致演繹毛萇對毛亨亦師亦父的情感，則是吳樾眼中的一大挑戰。

詩歌不僅可以述文明之悠遠，傳文化之美善，更可以立青年之志向，養民族之精神。通過節目戲劇演繹，觀眾將看到華夏先民真摯的情感，引發情感的同頻共振。如同馬銀琴所說：“《詩經》既是禮樂之文，是德義之府，也是心靈之歌?！?/p>

正月初三（1月24日）晚八點檔，讓我們隨CCTV-1《典籍里的中國》邁入詩的世界，從《詩經》中汲取跨越千年也依然鮮活的精神力量。

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