1、朱熹做官的時候，曾經(jīng)想嚴查江南知府唐仲友，但是當時朱熹找不到唐仲友夜宿名妓的證據(jù)，于是朱熹便想著對名妓嚴蕊嚴刑拷打，一定可以得到唐仲友私通妓女的證據(jù)，于是朱熹便將嚴蕊捉拿，但是沒有想到嚴蕊幾乎就快被打死也沒有承認與唐仲友私。

2、嚴蕊是宋朝時期江南的名妓，她不僅才藝雙絕，并且才華橫溢，她最出名的一首詞便是她的卜算子“不是愛風塵，似被前緣誤。

(資料圖片僅供參考)

3、花落花開自有時，總賴東君主。

4、去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

5、”寫盡了當時妓女一生的悲哀，也因此她的艷名遠播，成為當時眾人追捧的明星妓女。

6、朱熹是南宋出名的哲學家和政治家，他從政九年中，立志要將宋朝官場的腐敗貪官都一網(wǎng)打盡，當時他就盯上了江南知府唐仲友，但是畢竟唐仲友是南宋的地方官，按照當時宋朝的規(guī)定，官員可以去風月場合，但是不能夠夜宿風月場合，當然也就不能夠與妓女私通，不然是要被問罪的，當時唐仲友非常欣賞嚴蕊，經(jīng)常在妓院之中要嚴蕊作陪，兩人的關(guān)系非常曖昧，朱熹便認為，嚴蕊與唐仲友一定有私情。

7、于是這位大思想家，便想著將嚴蕊這么一個弱女子抓回來，好好審問一定可以將唐仲友定罪，但是沒有想到嚴蕊一個淪落風塵的女子，卻經(jīng)受住了嚴刑拷打，一口咬定她與唐仲友沒有私情，最后朱熹只能放掉嚴蕊。

8、朱熹是南宋著名的哲學家、教育家、文學家，宋以后儒家理學的大師，他建立的客觀唯心主義體系，對后世影響深遠，所著的《四書集注》被明清兩代定為士子必讀教科書。

9、學識淵博的朱熹，其實同時還是一位反腐斗士。

10、網(wǎng)絡配圖朱熹強調(diào)做官要公。

11、他說：“官無大小，凡事只是一個公字，若公時做得來也精彩，便若小官，人也望風畏服;若不公，便宰相做來做去也只得個沒下梢。

12、”朱熹一生從政九年，職位不高，但始終受百姓愛戴。

13、因為他懲貪官、正官風、舉荒政、薄賦斂、紓民困、育人才，始終為老百姓的利益著想，曾六次彈劾臺州知府唐仲友。

14、唐仲友是宰相王淮的親家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹1181年的提舉浙東常平茶鹽公事之職還是王淮推薦的。

15、1182年7月，朱熹作為浙東常平茶鹽公事去臺州視察災情，接到了不少有關(guān)唐仲友的舉報信。

16、深受“文死諫，武死戰(zhàn)”影響的朱熹，立即著手展開了調(diào)查，沒幾天就查明唐仲友在臺州任知府八條違法亂紀行為：一是違法收稅，騷擾百姓。

17、二是貪污官錢，偷盜公物。

18、三是貪贓枉法，敲詐勒索。

19、四是培養(yǎng)爪牙，為非作歹。

20、五是縱容親屬，敗壞政事。

21、六是仗勢經(jīng)商，欺行霸市。

22、七是蓄養(yǎng)亡命，偽造紙幣。

23、八是嫖宿娼妓，通同受賄。

24、朱熹從殘民、貪污、結(jié)黨、淫惡等方面列出了唐仲友的24條罪狀，對唐仲友進行彈劾。

25、同時，朱熹從唐仲友嫖宿娼妓的罪狀入手，展開了取證工作。

26、當時，江南名妓魁首嚴蕊色藝雙全，深受唐仲友的賞識，唐仲友每次請客時都指名讓她作陪。

27、兩人關(guān)系甚好，很是曖昧，但無人證明他們是否雙宿雙飛過。

28、按照當時法律，官員可以命官妓“歌舞佐酒”，但不可以“私侍枕席”，如果查實唐仲友與嚴蕊有“私侍枕席”之嫌，就可以定唐仲友的罪了。

29、網(wǎng)絡配圖但嫖宿娼妓，也講究的是“捉賊拿贓，捉奸拿雙”，而唐仲友身為知府，官不小，朱熹是沒有辦法輕易把唐仲友堵在死胡同里“拿雙”的，于是，便只好先把嚴蕊拿下，想從她身上突破。

30、也許當時在朱熹的眼里，嚴蕊一風塵女子應是好拿捏的柿子，但萬萬沒料到的是，嚴蕊骨頭硬，嘴巴嚴，是一只比柿子堅硬千萬倍的石頭。

31、不管怎么逼問，嚴蕊都只是回答：“循分供唱，吟詩侑酒是有的，并無一毫他事。

32、”唱唱歌，喝喝酒，有何私情可言。

33、朱熹也許是急了，竟“再痛杖之，仍系于獄。

34、兩月間，(嚴蕊)一再受杖，委頓幾死”。

35、柏楊先生在《君子與小人》一文里也曾描繪到這段場景。

36、至此，朱熹也把自己逼進了死胡同。

37、官與官斗，其間攙雜一個綽約多姿的妓女，不成為人們茶余飯后的談資都難，老百姓開始把“存天理，滅人欲”的朱熹，想象成一個爭風吃醋的第三者，后來嚴蕊的一首《卜算子》：不是愛風塵，似被前緣誤。

38、花落花開自有時，總賴東君主。

39、去也終須去，住也如何住?差點還把朱熹推進了偽道學的境地。

40、而且，這個緋聞版本影響大，后來的小說家還把它作為素材寫進了作品里。

41、網(wǎng)絡配圖或許，此次反腐，朱熹真的是找錯了突破口，試想，作風問題在科技如此發(fā)達的當今社會，數(shù)碼相機、針孔攝像頭、錄音筆等高科技產(chǎn)品應有盡有，都仍棘手和難以取證，在南宋是多么的難。

42、此時，知道朱熹沒撤的唐仲友，更是不把朱熹放在眼里，見朱熹特意坐鎮(zhèn)臺州與自己作對，也開始了反擊，指使一批人闖進司理院，毆打朱熹的手下。

43、朱熹怒不可遏，強烈要求朝廷對唐進行嚴厲查處。

44、孝宗只好免去唐仲友的江西提刑職務，唐仲友按提前退休論處，告“老”還鄉(xiāng)。

45、為緩解朱熹、唐仲友之間的矛盾，還提名朱熹到江西任提刑。

46、朱熹接到任職通知后，左思右想，深感不安：如果上任，豈不是讓人以為自己六次彈劾唐仲友為的是謀其位竊其權(quán)?最后，朱熹向朝廷遞交了《辭免江西提刑奏狀》，帶著家眷回武夷山去了。

47、為了紀念朱熹，武夷山脈方圓數(shù)千平方公里的許多山水被命名為朱山、朱溪。

48、嚴蕊嚴蕊（生卒不詳），原姓周，字幼芳，漢族，生卒年不詳，南宋中期女詞人。

49、出身低微，自小習樂禮詩書，后淪為臺州營妓，改嚴蕊藝名。

50、嚴蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。

51、本名嚴蕊字號原姓周，字幼芳所處時代南宋民族族群漢族主要作品《卜算子·不是愛風塵》《如夢令·道是梨花不是》精品薦讀朱熹與歌妓嚴蕊的白白與紅紅：若得山花插滿頭，莫問奴歸處作者：寫乎朱熹為何要為難妓女嚴蕊？作者：寫乎人物生平南宋淳熙九年（1182），臺州知府唐仲友為嚴蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。

52、同年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴蕊，關(guān)押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，“兩月之間，一再杖，幾死。

53、”嚴蕊寧死不從，并道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)危M可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

54、”此事朝野議論，震動宋孝宗，孝宗認為是“秀才爭閑氣”，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。

55、嚴蕊作《卜算子·不是愛風塵》：“不是愛風塵，似被前緣誤。

56、花落花開自有時，總賴東君主。

57、去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

58、”岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。

59、詞作多佚，僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。

60、據(jù)此改編的戲劇《莫問奴歸處》，久演不衰。

61、作品賞析卜算子·不是愛風塵原文：不是愛風塵，似被前緣誤。

62、花落花開自有時，總賴東君主。

63、去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

64、注釋：①風塵：古代稱妓女為墮落風塵。

65、②前緣：前世的因緣。

66、③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

67、背景：嚴說：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)危M可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

68、”此事朝野議論，震動孝宗。

69、后朱熹改官，岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。

70、嚴蕊作這首《卜算子》。

71、岳霖判令從良，被趙宋宗室納為妾。

72、賞析：上闋抒寫自己淪落風塵、俯仰隨人的無奈。

73、“不是愛風塵，似被前緣誤。

74、”首句開門見山，特意聲明自己并不是生性喜好風塵生活。

75、封建社會中，妓女被視為冶葉倡條，所謂“行云飛絮共輕狂”，就代表了一般人對她們的看法。

76、作者因事關(guān)風化而入獄，自然更被視為生性淫蕩的風塵女子了。

77、嚴蕊因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。

78、次句卻出語和緩，用不定之詞，說自己之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。

79、作者既不認為自己貪戀風塵，又不可能認識使自己沉淪的真正根源，無可奈何，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運。

80、“似”字似字乍看若不經(jīng)意若不經(jīng)意，實耐尋味。

81、它不自覺地反映出作者對“前緣”似信非信，既不得不承認，又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的復雜感情。

82、“花落花開自有時，總賴東君主。

83、”兩句借自然現(xiàn)象喻自身命運，花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主，比喻象自己這類歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運總是操在有權(quán)者手中。

84、這是妓女命運的真實寫照。

85、春中既有深沉的自傷，也隱含著對主管刑獄的長官岳霖的期望——希望他能成為護花的東君。

86、但話說得很委婉含蓄，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出。

87、“去也終須去，住也如何住！”下闋承上不能自主命運之意，轉(zhuǎn)寫自己在去住問題上的不得自由。

88、去，指由營妓隊伍中放出；住，指仍留樂營為妓。

89、離開風塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語氣來表達。

90、意思是說，以色藝事人的生活終究不能長久，將來總有一天須離此而去。

91、言外之意是，既“終須去”，何不早日脫離苦海呢？以嚴蕊的色藝，解除監(jiān)禁之后，假如重新為妓，未始不能得到有權(quán)者的賞愛，但她實在不愿再過這種生活了，所以用“終須去”來曲折表達離此風塵苦海的愿望。

92、下句“住也如何住”從反面補足此意，說仍舊留下來作營妓簡直不能想象如何生活下去。

93、兩句一去一住，一正一反，一曲一直，將自己不戀風塵、愿離苦海的愿望表達得既婉轉(zhuǎn)又明確。

94、嚴蕊歇拍單承“去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

95、”山花插滿頭，是到山野農(nóng)村過自由自在生活的一種借代性表述。

96、兩句是說，如果有朝一日，能夠?qū)⑸交ú鍧M頭鬢，過著一般婦女的生活，那就不必問她的歸宿了。

97、言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。

98、兩句回應篇首“不是愛風塵”清楚地，表明了對儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語留有余地。

99、“若得”云云，就是承上“總賴東君主”而以祈求口吻出之。

100、由于這是一首在長官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時，不能不考慮到特定的場合、對象，采取比較含蓄方式，以期引起對方的同情。

101、但她并沒有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉(zhuǎn)明確地表達了自己的意愿，這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風塵女子的一番婉而有骨的自白。

102、如夢令·道是梨花不是原文：道是梨花不是。

103、道是杏花不是。

104、白白與紅紅，別是東風情味。

105、曾記，曾記，人在武陵微醉。

106、賞析：對這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。

107、“道是梨花不是。

108、道是杏花不是。

109、”發(fā)端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細加玩味。

110、詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。

111、道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認為梨花，又極易被誤認為杏花。

112、仔細一看，卻并非梨花，也并非杏花。

113、因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。

114、嚴蕊(生卒不詳)，原姓周，字幼芳，漢族，生卒年不詳，南宋中期女詞人。

115、出身低微，自小習樂禮詩書，后淪為臺州營妓，改嚴蕊藝名。

116、嚴蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。

117、南宋淳熙九年(1182)，臺州知府唐仲友為嚴蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。

118、同年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴蕊，關(guān)押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，"兩月之間，一再杖，幾死。

119、"嚴蕊寧死不從，并道:"身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死;然是非真?zhèn)危M可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

120、"此事朝野議論，震動宋孝宗，孝宗認為是"秀才爭閑氣"，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。

121、嚴蕊作《卜算子·不是愛風塵》:"不是愛風塵，似被前緣誤。

122、花落花開自有時，總賴東君主。

123、去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

124、"岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。

125、詞作多佚，僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。

126、據(jù)此改編的戲劇《莫問奴歸處》，久演不衰。

127、嚴蕊故事載于《二刻拍案驚奇》十二卷·甘受刑俠女著芳名。

128、因為朱熹想要從他這里得到唐忠友夜宿妓院的證據(jù)。

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關(guān)鍵詞： 不是愛風塵 莫問奴歸處 住也如何住