繼“內卷”之后，“躺平”成為新晉網絡熱詞，引發網民熱議。從“打工人”“小鎮做題家”“廢柴”到“小丑竟是我自己”，從“佛”到“喪”，從“卷”到“躺”，都體現了年輕人中消極文化的流行，表現為目標不明、方向不清，有也行，沒有也可以，不爭不搶，不求輸贏。這種態度看似云淡風輕，實則不思進取、萎靡不振，我們必須旗幟鮮明的反對和抵制以“躺平”為代表的“喪文化”。

首先，年輕人選擇以“躺平”的方式減少自己在競爭中的消耗，這無異于“溫水煮青蛙”。“躺平”的舒適圈是需要前期的努力創造和“躺平”過程中的低欲望去維持的，在當下高速運轉的社會中，“躺平”的舒適圈時難以為繼的。因此，若一昧追求“躺平”，只是在逃避問題、回避問題，最終也只能是麻痹自己、欺騙自己。

其次，拒絕“躺平”，努力做有志氣、有骨氣、有底氣的新時代青年是我們自我成長、自我實現的關鍵。進入社會，立足打拼，成長不是一蹴而就的，但是只要付出，在哪個位置，哪種情況下，其實都能博出一方天空。快遞小哥蔣教芳，起早貪黑，奔忙無休，但是他靠著一股子鉆勁兒，潛心提升分揀效率，最終考取快遞行業高級工程師資格；高三學生全杰通，家境貧寒，但是他沒有放棄，疫情期間通過借來的智能手機，頂著嚴寒蹭網上網課，最終考上大學。如果因為人生“不開掛”就自我麻痹，一受累就喊“內卷”，一遇挫就“躺平”，哪有改變命運的機會，哪能體驗戰勝挫折后的成就感和滿足感。

同時，年輕人的努力和奮斗，既是解決自身生活和事業中諸多問題的現實路徑，也是國家和民族向上提升的最重要因素。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，青年關乎國家未來：1911年，林覺民與黃花崗80多名“選鋒隊員”被清政府殺害，犧牲時林覺民24歲；1948年董存瑞以血肉之軀撐起15公斤的炸藥包，犧牲時19歲；1950年11月，楊根思抱起炸藥包向敵人沖去，犧牲時28歲；1958年，32歲的黃旭華和年輕的團隊僅憑算盤和計算尺，攻克了核潛艇潛艇潛體設計的難關，時年32歲。我們的前輩用個人的努力和犧牲，一代人吃了幾代人的苦，才換來了我們今天的幸福生活。今天，我們身邊依舊有無數青年為了國家和民族在默默付出：2018年10月杜富國隨隊參加排雷作業，面對不明爆炸物的危機時，他對隊友說“你退后，讓我來”，彼時他僅27歲。2020年抗擊新冠疫情的斗爭中，無數90后、00后挺身而出……試想，若所有年輕人都追求“躺平”,國家與社會要如何進步呢？因此，與其在糾結是否“躺平”，年輕人更應該思考如何把青年的小我融入祖國的大我之中，用勤勞的雙手、一流的業績成就屬于自己的美好人生，實現人生價值，升華人生境界，珍惜韶華、不負青春才是青春的答案。

最后，青春是用來奮斗的，奮斗的青春需要我們勇擔時代重任、砥礪奮斗，保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，在劈波斬浪中開拓前進，在攻堅克難中創造佳績，做一個自信滿滿、堂堂正正的中國青年，而不是佛系躺平、暮氣沉沉。（文/陳嚴鐺）

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