中國歷史中的“五鎮”，與朱仙鎮、景德鎮等城廓不同，它是古代帝王認為“山川有靈”按方位封祭的幾座名山，類似于人們熟知的“五岳”。

相傳舜時把全國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮山，即祭祖之地。后來流傳下來的僅有五座“鎮山”。

《周禮·夏官職方氏》記載：東鎮青州沂山，中鎮冀州霍山，南鎮揚州會稽山，北鎮幽州醫巫閭山。據說在唐代以前只有“四鎮”，是唐代又新加上了西鎮吳山，遂成了有名的“五鎮”。

(資料圖)

北鎮，因閭山在周時被封為北方幽州的鎮山，成為五鎮之一而得名。

如今的北鎮市位于遼寧錦州市東部，醫巫閭山東麓。

北鎮在戰國后期是燕國的轄地。公元前222 年，強盛的秦國大軍追殺燕王喜直到遼東，最終滅掉了燕國。

時光流轉兩千多年之后的1996年5月，北鎮廖屯鎮大亮甲村驚現刻有“燕王喜”字樣的一柄青銅短劍。

有專家推斷，“燕王喜”青銅短劍，極有可能是戰國后期“秦滅燕戰爭”的遺物，北鎮一帶很可能就是那時的古戰場之一。

遼代的九位皇帝有三位葬于閭山，為保護陵寢，設置顯州，隸屬中京道，州下又設三州三縣。

因此，北鎮不僅潛藏鎮山文化、祈福文化、宗教文化，還有大遼契丹文化、或稱遼陵寢文化。

金朝南侵北宋，俘虜了徽欽二帝。當年徽、欽二帝曾坐著囚車被押解到閭山短暫停留，分別被關押在閭山帝王谷的兩個天然山洞內。

徽欽二帝及眷屬受盡了金人凌辱后，金太宗還是不放心，選擇繼續北上，最終押送到黑龍江依蘭的“五國城”坐井觀天。

北鎮這里留下的所謂“帝王谷”，實際是關押北宋兩位皇帝的山谷，而那座“雙龍寺”，是不是暗含鎖住“雙龍”之意就不得而知了。

明朝時，時稱廣寧衛的北鎮屬遼東都指揮使司，是朝廷在東北最高軍政機構駐地，曾駐軍十二萬之多。

當時北鎮一帶還是一片荒涼的洪澤之地。

因為蒙元在東北的勢力還沒剿滅，所以朱元璋在此建立了軍事要塞。為解決糧草供應，朱元璋還決定在廣寧衛腹地修建一條運河，利用海上通道把來自中原的糧食、貨物輸送至此。

這條運河從今北鎮東二十里鋪北起，向東南進入今盤錦市的高升鎮、臺安縣的城子村，經平洋橋村進入盤錦市沙嶺鎮西新開河，最后在海城市西古城鎮夾信村東進入太子河。全長170里。

燕王朱棣即帝位后，為了強化對東北的統治，在永樂五年，特派武功聲威遠播，比較熟悉東北情況的王彥鎮守遼東，王彥從此鎮守遼東長達三十年。

明末，后金崛起，廣寧城變為兵家相爭之地。

清康熙三年在此設置廣寧府，統寧遠州、錦縣、廣寧縣。翌年，移府治所于錦州府。從此，廣寧縣為錦州府所轄。清光緒三十三年屬錦州府置廣寧縣。民國元年（1912年）屬奉天省遼沈道。

奉系軍閥大帥張作霖，一生與北鎮有著不解之緣。

他雖然出生于海城縣的北小洼村，卻長成于北鎮趙家廟村。所以，他一直將北鎮作為自己的家鄉。

在1923年至1925年間，權勢熏天的張作霖在趙家廟村建起了他的張氏家廟。

張作霖成年后，娶了北鎮鄉紳趙占元的女兒趙春桂。在岳父趙占元資助下，他拉了20多個弟兄成立保險團，負責附近七八個村子的治安。后來應鄉民們求助，張作霖替天行道，趕走了在當地稱霸多年的土匪金壽山，把自己的勢力擴大到27個村屯，也為自己后來發跡打下了基礎。

張作霖的六位夫人中，有三位是北鎮人，除了大夫人趙春桂外，二夫人盧氏和三夫人戴氏也都是北鎮美女。

張作霖的張氏家廟1925年竣工時富麗堂皇。九·一八事變后，張氏家廟先后被日本人和國民黨軍隊破壞。家廟的建筑木料、磚瓦、石料等被洗劫，弄得破敗不堪。如今院里北面已改為一所小學校。

無論如何，大帥張作霖與其后代都對醫巫閭山有著難以割舍的家鄉情懷。

1916年張作霖剛升任奉天督軍兼省長時，為應對財政危機，曾通過東三省官銀號發行貨幣。最早發行的東三省官銀號“大洋券”中的一元、五元、十元券的背面圖案，就是醫巫閭山白云觀和觀音閣。

這是醫巫閭山風景名勝首次在貨幣上亮相。

張作霖的兒子少帥張學良，也對老家這座醫巫閭山情深意切。

他曾專門撰寫過一篇《閭山賦》，向世人介紹這一名山。民國國畫大師張大千還應張學良之托，親自為醫巫閭山潑墨揮毫，留下丹青傳世。

為了表達對醫巫閭山的無限鐘愛，張學良甚至把幾個子女的名字都與醫巫閭山聯系在一起。

他與夫人于鳳至所生一女三子。女兒起名張閭英，兒子分別為張閭珣、張閭玗、張閭琪，把閭山有名的寶玉“珣玗琪”，盡用于兒子的名字中。

他與趙四小姐生的兒子，也起名為張閭林，還是關聯著醫巫閭山。

1926年，張作霖的結拜兄弟馮德麟因心臟病突發在北鎮大宅病逝。張作霖不計前嫌，親自帶領奉系大小官員，在北鎮為馮德麟辦了七七四十九天葬禮。

在過去，北鎮的南城門是凱旋門，只有打了勝仗、舉辦慶典才能走。自明朝大將李成梁之后，馮德麟成了幾百年來從北鎮城南門出殯的第一人。

在張學良宣布“東北易幟”后，北鎮的隸屬幾經變化，解放戰爭期間，這里曾經歷過戰火。

從記載可知，北鎮1929年屬遼寧省；1932年屬奉天省；1934年屬錦州省；1949年屬遼西省；1954年再度歸屬遼寧省。

1995年3月，國家批準撤銷北鎮縣，改設縣級北寧市。2006年2月，又批準更名為北鎮市。

醫巫閭山的自然風光，被人形容為有“目不暇接的奇峰怪石；千姿百態的蒼松翠柏；水絲如簾的石棚飛瀑；梨花巧構的‘香雪海’，可謂人間仙境，壯美瑰麗。”

位于此地的古跡也較多。有明代洪武初年在遼金廣寧府舊址修筑的醫巫閭山風光磚城遺址，城東北角有雙塔，系遼代所建。西北角有萬紫山，風景十分獨特。城西五里的北鎮廟，初建于金代，元代和明清時期曾歷次重修。

說了這么多有關“北鎮”的話題，再來看看另外四個“鎮”：

東鎮沂山

舊稱東泰山，別名東鎮，位于山東臨朐縣城東南五十公里處。它距五岳之首泰山不遠，且方位又在其他四鎮之東，被稱為“東小泰山”，為泰山山系。

沂山氣勢磅礴，風景絕佳，從漢代起，歷代帝王多立祠祭祀。因此，這里古跡、名勝比比皆是，有古寺、歪頭崮、百丈崖、東鎮廟、齊魯長城遺址等。

西鎮吳山

原名岍山，亦稱岳山、吳岳，位于陜西省寶雞縣新街鄉西北的廟川村。

寶雞為古雍州之地，吳山為古雍州第一大名山。

其山山勢巍峨，高峻清秀，叢林蒼郁。《山海經》稱：“吳山之峰，秀出云霄，山頂相桿，望之常有海勢。”

吳山峰巒連綿，逶迤排列，有十七座。其中以鎮西峰、大賢峰、靈應峰、望輦峰和會仙峰最為著名。鎮西峰為吳山主峰，歷代帝賜封吳山之號，即為此峰。

吳山既有西岳華山之險，又有桂林山峰之秀，是一座不可多見的風景名勝山。除了建筑、風景外，這里還流傳著唐太宗長孫皇后與昊山的動人傳說。

中鎮霍山

位于山西省霍州市，相關洪洞、古縣、沁源、靈石等縣區域。它北接恒岳，南達中條，峰高秀毓，氣清勢雄。又名“霍太山、太岳山”。

據《禹貢》記載，霍山最早為古代冀州之鎮山。《周禮.職方氏》載：

“九州之鎮山，在冀曰霍，名于后世不可移。惟冀州據北方，地最廣邈，河東尤認山水之雄，而獨以霍為鎮，意在其巍大隆峻，深厚廣博，子諸峰而求群垤，其氣象有以冠境內”。

堯帝時期，霍山雄居各鎮名山之首，商代以后始號中鎮。隋開皇十四年，被正式冊封為中鎮，迄今已有1400余年歷史。

霍山最高峰海拔2540.3米，南北走向約200公里，總面積700余平方公里，有136種野生動物資源，800余種植物資源。

1992年，這里經國家林業部門批準建立了國家級森林公園，2002年，山西省政府又把其列為“省級自然保護區”。

南鎮會稽山

會稽山又名苗山、茅山。在浙江省紹興城外。其山脈東西延綿100多公里，主峰海拔高700 米。山中遍布奇峰怪石，松竹交翠，繁花似錦，屬喀斯特地貌。

會稽山山雖不高，但此地文化底蘊深厚，圣賢輩出，久負盛名。

山上著名的古跡禹陵、禹廟及南鎮廟、禹穴寺遺址，記載著英雄大禹的千古佳話。相傳禹王死于此、葬于此，后人為此立廟、建亭、豎碑來紀念他。

禹廟氣勢雄偉，始建于梁代（公元545年），有殿宇五進。大門內有著名的《岣嶁山銘》石碑。

秦始皇統一中國后不久，就不遠千里上會稽，祭大禹。對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“上霸之氣”的會稽山表示敬仰。

自漢末南朝以來，這一帶旖旎的風光，吸引了眾多文人學士。他們泛舟若耶溪，輕步會稽山，留下許多麗詞佳句。

晉朝顧愷說會稽山水是“千巖竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。東晉名士王羲之、謝安等，都因“會稽有佳山水”而定居紹興。而南朝詩人王藉詠會稽山的詩句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，更是傳誦千古。

山中的陽明洞，為道家第十一洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。

唐代這里還成為浙東唐詩之路的門戶，明代大儒王陽明在此筑室隱居，研修心學，創建了“陽明學派”。

可見，會稽山內的山山水水，處處都飽含著深厚的歷史文化內含 。

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